谁决定了时间的起点？格林尼治、权力与全球秩序
本期节目，我们从格林尼治天文台出发，踏上那条“0°经线”，追问一个看似简单却极具深意的问题：谁决定了时间的起点？时间，看似科学中立，却处处藏着权力与历史的印记。从航海钟、傅科摆，到 1884 年国际经度会议的政治角力，本初子午线的确立不仅是科技进步的标志，更是帝国主义在地图上的胜利。我们还将聊到奇特的时区划分、中国的北京时间与新疆时间、印度的半小时制……这些看似“例外”的背后，反映的其实是国家认同、主权博弈与全球化的张力。透过时间这条看不见的线，一起理解“现代性”的代价与隐性结构。
大家好，欢迎来到 Jimmy 的播客。
这期节目，想和你聊聊一个看似遥远，却影响我们每一天生活的主题——时间。
那是一个春天的下午，我站在伦敦郊外的格林尼治天文台，排着队准备踏上那条“0 度经线”。地上那条银色的线，人们争相合影，看上去就像某种神圣的起点。我戴着耳机，耳边正好播着 Pink Floyd 的那首《时间》，忽然间有点恍惚：为什么这条线在伦敦？不是巴黎？不是北京？不是世界的某个地理中心，而是英国的一个小山坡？
我们从小就被教育：世界有二十四个时区，每个小时跨越十五度经度。北京时间、伦敦时间、纽约时间……但我们很少去想，所谓“标准时间”到底是谁制定的？“标准”又意味着什么？它真的公平吗？
在今天这个以效率为王的世界里，时间是最基础的秩序之一。但这个秩序的背后，其实是一段段历史和权力的痕迹。1884 年，一场国际会议决定，以格林尼治作为世界时间的起点——当时的英国，海权强盛，殖民遍布全球，自然也就掌握了“定义时间”的权力。
你可能觉得，那不过是一条线而已。但想想看，这条线的确立，影响了全球的地图、航海、列车时刻，甚至是你我每天的作息节奏。这不是科学选择的结果，而是历史博弈的产物。
不仅如此，今天世界上的时间制度，其实充满了“例外”。中国地大物博，却全国统一用北京时间，新疆民间却另行其道；印度比标准时晚半小时，尼泊尔甚至再多十五分钟，仿佛在刻意拉开一点差距，表达主权；还有像澳大利亚、萨摩亚那些让人摸不着头脑的“刻钟”时区……这些安排的背后，不只是地理位置，而是文化、政治、历史的交缠。
科学让我们可以测量时间，但没法决定我们如何感受它。每个人对时间的体验，都是流动的、模糊的，有时让人焦虑，有时令人释怀。而那些看似统一的标准，很多时候只是方便某些制度运行，却未必符合我们的生活节奏。
那天傍晚，在天文台的山坡上看日落，太阳慢慢沉下去，我忽然明白：我们活在一个被“标准”时间主导的世界，却时常忘了，那个“标准”，可能只是另一种形式的秩序、一种文明对另一种文明的隐性支配。
所以，我想借这期播客问你——我们是否还能用自己的方式，去感受、去定义时间？在被安排好的节奏中，保留一份属于自己的自由？
我们今天的节目就聊到这里。
感谢你的聆听。愿你在自己的时间里，走得从容、活得自在。